Category: Мақалалар

Құранның мың сан қасиеті бар. Құранды оқушы да, оны тыңдаушы да өзіне тиесілі жан азығын алары сөзсіз. Тіпті, дәретпен Құран кітабын қолға алып парақтап зер

Мадхалиттер – Раби ибн Хади әл-Мадхалидің (1932 ж. дүниеге келген) көзқарастарын ұстанған мәдиналық сәләфилерге берілген атау. Таяу Шығыста қалыптасқан жағдайға орай, 1991 жылы Сауд Арабия

Ардақты Пайғамбарымыз (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын):  «Мұсылманның мұсылманға деген бес ақысы бар: Сәлем берсе қайтару, ауырса халін сұрау, жаназасына қатысу, шақырса бару, тушкірсе

Бірінші: Кәрілік жетпей тұрып, жастық шақтың қадірін білу Жастық шақ – қайтып келмейтін көктем, ағысы өзгермейтін өзен, сондай-ақ, аспанда тек бір рет қана жарқ етіп

Сайын даламызға ислам дінінің жету тарихы шамамен 1250 жыл бұрынғы уақытпен байланысты. Ислам діні тек араб ұлтына тән болмағандықтан, бұл ғаламдық дін барша адамзатқа жетуі

Құран Кәрім 23 жылда белгілі бір оқиғаға, сұрақ немесе мәселеге байланысты аят-аят болып түсті. Сондықтан табиғиндер (Пайғамбардың көзін көрмеген, сахабалармен жүздескен тұлғалар) мен әтбағут-табиғиндер (сахабалармен

Тасаууф немесе сопылық термині тілдік тұрғыдан бірнеше мағынаны білдіреді. Солардың біріне тоқталайық. 1) «Сууф» – жүн дегенді білдіреді. Яғни Исламның алғашқы кезеңінде кейбір тақуа мұсылмандар

Пайғамбар медицинасы дегеніміз – аурулардың алдын алуға және емделуге қатысты Пайғамбарымыздың (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) сүннетімен жеткен емделу түрлері. Алла елшісінің сүннетінен өзін таза ұстау,

Фарқад Сабхи айтады: – амалдардың барлығы өлшенеді тек көз жасынан басқа. Алланы еске алып, одан қорқып, көзден шыққан жас. Ондай көз жас ешқашанда өлшенбейді және

Ахмет Яссауидің тарихи тұлғасына қатысты құжаттар аз, барлары аңыз-әңгімелермен араласқан. Бұлардан нақты қорытындыға келу өте қиын, тіпті кейбір жағдайларда мүмкін емес. Осыған қарамастан, оның «даналықтарынан»,